Работы трех авторов - немецкого экономиста XIX века Фридриха Листа, русского химика Дмитрия Менделеева (а то, что он был еще и первоклассным экономистом и не только, к сожалению, до сих пор знают немногие) и выдающегося политического деятеля графа Витте - помещены под одну обложку, это требует объяснений.

К сожалению, экономическая наука, по крайней мере в ее популярной части, той, что преподают на базовых курсах вузов, была выхолощена за последние пятьдесят лет до примитивной "экономики" , предмета, имеющего весьма косвенное отношение к реальным хозяйственным процессам. Одной из фигур, практически вытесненной из научного пространства торжествующим упрощенчеством и догматизмом либерализма, является Фридрих Лист - экономист, несомненно, первого ряда.

А самое главное - нынешняя кризисная экономическая ситуация говорит о том, что актуальность данных трудов сейчас как никогда велика, т.к. по мнению многих специалистов - предлагаемые авторами идеи вполне способны переломить ситуацию.

Язык: Русский


Скриншоты






Доп. информация: Данная книга состоит из:

1) "Национальная система политической экономии". Сочинение д-ра Фридриха Листа, перевод с немецкого под редакцией К.В. Трубникова. С.-Петербург, 1891 г., Издание А.Э. Мартенс.

2) Граф С.Ю. Витте. «По поводу национализма. Национальная экономия и Фридрих Лист». 2-е издание. С.-Петербург, 1912.

3) Д. Менделеев. «Толковый тариф, или Исследование о развитии промышленности России в связи с ее общим таможенным тарифом 1891 года». С.-Петербург, 1892.
Ф.Лист, наряду с еще несколькими немецкими экономистами, прежде всего Г.Г. Госсеном и его работой "Развитие законов общественного обмена и вытекающих отсюда правил общественной торговли"(1854г), ставшей предвестником появления "Австрийской школы", о которой сейчас так много вспоминают, был сторонником иных взглядов чем К.Маркс, А.Смит и другие известные экономисты того времени. Основа его работы - экономический национализм и вот его


пять фундаментальных пунктов
Первая ключевая идея: заботы обогащения
Средневековье долгое время удовлетворялось скромным и редким достатком. Возрождение пробудило коммерцию, индустрию, морское сообщение, дух предпринимательства: теперь требуется создание богатства.
Вторая ключевая идея: национальная солидарность.
Начиная с XVIII века либерализм превозносил всеобщую конкуренцию между индивидуумами: необходимо открыть границы и дать столкнуться в мировом масштабе производителям, торговцам, банкирам, заимодавцам и заёмщикам, рабочим всех областей! Либерализм экстраполировал на экономический план взгляд Гоббса: "Идёт война каждого против каждого". В марксизме это уже не индивидуальная борьба, которую нужно организовать, но борьба классов, также переходящая границы. Преемники либерализма, очевидно, не осознавали конфликта интересов, существовавшего в недрах нации — конфликта между индивидуумом и категорией, — но превозносили национальную солидарность.
Каждая нация составляет органическое целое. Мирабо сравнивал Францию с деревом: корень есть сельское хозяйство, ветви — индустрия, листья — коммерция. Если одна часть отмирает или находится в опасности — то и другие, следом за ней, отомрут или подвергнутся опасности. Нельзя забывать ни об одном секторе экономики. В недрах нации имеет место тесная взаимозависимость регионов, всех форм труда, всех социальных и профессиональных категорий. Власть должна постоянно помнить об этой солидарности и усиливать её, но это требует закрытия границ. За границами — другие правила и законы.
Третья ключевая идея: продовольственная безопасность.
Это была главная забота эпохи — вследствие закономерной боязни распространения голода и нищеты. Страна должна были производить по возможности всё необходимое: продовольствие извне поступало от дружественных стран, в которых уверены или которые есть возможность контролировать. Для "меркантилистов" важным было не только предвидеть и организовать выживание нации, но также обеспечить независимость последней: без экономической независимости — нет независимости политической, дипломатической и военной.
Четвёртая ключевая идея: независимость нации.
Верон де Форбонэ писал:
"В богатстве государства — его наивысшая степень независимости, когда оно конфронтирует лицом к лицу с другими государствами".
Идеал, к которому все стремятся — это национальная самодостаточность. Антуан де Монтшретьен возглашал: "Да будет страна снабжать страну!" Речь шла не о том, чтобы отказаться от импорта и экспорта. Он лишь стремился организовать комплексную экономику, более или менее зависимую от внешней торговли. Импорт и экспорт должны серьёзно контролироваться и, согласно обстоятельствам, поощряться, сдерживаться или запрещаться.
Пятая ключевая идея: работа для национальных кадров.
Меркантилисты были сильно озабочены тем, что мы сейчас называем "полная занятость". Безработица не является феноменом, связанным с индустриальным обществом: она существовала всегда. На деле, за исключением кратких периодов, работа всегда была редким товаром.
В своём труде Королевская десятина (1707) Вобан полагает, что безработные составляли десятую часть тогдашнего французского населения. Другие авторы дают цифры более высокие. В сельском хозяйстве работа распространяется на всё население, но только в определённое время (жатва, сбор). В городах дефицит работы, возможно, ещё больший. В выходные дни — прозванные, между прочим, "праздными" — волонтёрство увеличивается. Вобан полагает, что ткач работал не более 180 дней в году.
Множество домашней прислуги, оплачиваемой богатыми домами, составляет разновидность скрытой безработицы. Миллионы бродяг и попрошаек слоняются по городам и деревням. Достаточно понаблюдать сегодня за Третьим миром, чтобы сделать точный вывод о безработице в Европе в прошлых веках. Правительство озаботилось найти занятие для праздных, лишь бы только избежать беспорядков. Поскольку работа была редка, её нужно было резервировать для жителей королевства. Национальные предпочтения требовали своего. Всего было три возможности отдать часть свободных работ иностранцам: это
— экспортировать капиталы и внедрять мануфактуры за границей;
— импортировать иностранные продукты — при реальной возможности их самостоятельного производства;
— терпеть иммиграцию.
В первых двух случаях граждане кормятся работой иностранцев в их же стране, в третьем — иностранцев кормят работой собственной страны. Но во всех трёх случаях поднимался уровень жизни населения королевства. Логично, другие меркантилисты выступали против вывоза капиталов, импорта продуктов, которые могли быть удовлетворительно произведены на месте, и против въезда иностранной рабочей силы.
В английском анонимном тексте, датированном 1549 годом, это объясняется с полной ясностью:
"Но главным, образом я бы стремился к тому, чтобы никакое изделие, производимое из наших собственных продуктов, — таких, как шерсть, кожа, олово, — не импортировалось из-за моря, чтобы быть проданным здесь, но наоборот — все торговцы должны обзавестись мануфактурами в Королевстве. Не будет ли выгоднее раздавать работу нашему народу, чем иностранному? Я уверен, что 20.000 человек изготавливают сейчас за границей те изделия, которые могли бы быть изготовлены здесь. Не должны ли мы стыдиться покупать всё у иностранцев и заставлять, таким образом, работать множество из тех, кого мы терпим в настоящее время из-за продовольственных и экономических обстоятельств, в то время, как вся эта выгода могла быть сохранена для Королевства?"
Антуан де Монтшретьен, в своём "Трактате политической экономии" 1615 года, выражал пожелание, чтобы каждый народ оставался у себя дома и благоустраивал родной край. Вот что он писал:
"Разумно и естественно-справедливо, что каждый должен вкладываться в свою собственную землю; каждая страна — кормить и содержать своё население".
Он добавляет, что Франция не должна становиться "сборищем, скопищем, помойной ямой других стран".



Австрийская школа
Основные представители австрийской школы:

первое поколение — Карл Менгер (1840—1921) (основатель)

второе поколение — Эйген фон Бём-Баверк (1851—1914), Фридрих фон Визер (1851—1926), Ойген фон Филиппович фон Филиппсберг (1858—1917)[1], Джон Бейтс Кларк (1847—1938), Эмиль Закс (1845—1927);

третье поколение — Людвиг фон Мизес (1881—1973), Карл Шлезингер (1889—1938), Х. Майер (1879—1955), Рихард фон Штригль (1891—1942), Лео Илли (урожд. Зенфельд) (1888—1952), Бенджамин Андерсон (1886—1949), Фрэнк Феттер (1863—1949);

четвертое поколение — Фридрих фон Хайек (1899—1992), Оскар Моргенштерн (1902—1977), Фриц Махлуп (1902—1983), Пауль Розенштейн-Родан (1902—1985), Готфрид фон Хаберлер (1900—1995), Фридрих Лутц (1901—1975), Феликс Кауфман (1895—1949), Альфред Шютц (1899—1959);

пятое поколение — Мюррей Ротбард (1926—1995), Израэль Кирцнер (р. 1930), Людвиг Лахманн (1906—1990), Джордж Шекл (G.L.S.Shackle) (1903—1992);

шестое поколение — Ганс-Герман Хоппе, Йорг Гвидо Хюльсман, Хесус Уэрта де Сото, Питер Бёттке (Peter Boettke), Крис Койне (Chris Coyne), Стивен Хорвиц (Steven Horwitz), Питер Лисон (Peter T. Leeson), Фредерик Сотэ́ (Frederic Sautet), Роджер Гаррисон и др.
работы многих из представителей данной "школы" можно прочесть на сайте http://www.gallery.economicus.ru/

, просто введя в поиске фамилию представителя "школы".

Читать «Национальная система политической экономии»

Купить электронную версию