"
Временник Георгия Монаха, известный в научно-культурном обиходе как «Хроника Георгия Амартола» — памятник древнерусской письменности ХI века, признаваемый более древним, чем «Повесть временных лет» и «Слово о полку Игореве». Это переводная византийская "всемирная история", которая начинает счёт от "первого человека" Адама и смыкается с зарёй русской истории. Отличается яркой христианской направленностью. Была очень популярна на Руси на протяжении всего средневековья. Написана на церковно-славянском языке русского извода. Сохранилась во множестве рукописей, древнейшая — Тверской (Троицкий) лицевой список начала XIV века. Эта рукопись хранится в Российской Государственной Библиотеке и является нашим национальным сокровищем. Критическое издание В.М.Истрина (1922-1930 гг.) ненамного доступнее уникальной рукописи.
Русский текст настоящего издания — попытка ввести содержание этого памятника в более широкий культурный обиход. Перевод выполнен по Троицкой рукописи методом сплошного сопоставления с греческим параллельным текстом и комментированием наиболее ярких смысловых расхождений. Издание научное. Одновременно, в силу богатства и разнообразия содержания, общей занимательности и подкупающей простоты, книга, несомненно, привлечёт внимание всех, кто интересуется истоками русской духовности и преемственностью культур.
"
Тираж издания -- 500 (пятьсот) экземпляров. Полагаю, это ненамного доступнее критического издания Истрина :)
Книга найдена в интернете. В издании фамилия одного из авторов указана как "Щеголева".
***
Предыдущая публикация по этой же теме: (факсимиле манускрипта ~ XIII в.)
В дальнейшем работа по публикации исследований текста "Временника" была продолжена. Так, в 2006 г. издательством "Наука" в серии "Памятники религиозно-философской мысли Древней Руси" теми же авторами были выпущены две части первого тома нового издания "Хроники Георгия Амартола" (Матвеенко В.Ю., Щёголева Л.И., "Книги временные и образные Георгия Монаха", М., Наука, 2006 г. - 636 стр., 264 стр.). Тираж каждой из книг -- 850 экз. Первая часть -- это заново набранный (типографский) текст Троицкой рукописи, вторая часть -- текстологический комментарий.