Из трёх попыток утвердить в Египте учение мотнотеизма лишь последняя, в Фивах, оказалась долговечной.
Это небольшое исследование российского египтолога И. Г. Франк-Каменецкого (1880-1937) посвящено памятникам египетской религии в период высшего расцвета могущества египетской державы.
Ни один культ даже в Египте не достиг столь цветущего состояния, не проникал так глубоко все стороны национальной культуры, как культ Амона-Ра в эпоху Нового царства. Имя этого бога непосредственно связно с одной из наиболее ярких эпох египетской истории, когда целый ряд могущественных и деятельных фараонов, шаг за шагом создавали мировое государство под именем и во славу Амон-Ра. Каждый из фараонов этой эпохи стремился превзойти своего предшественника и воздвигнуть наиболее впечатляющий памятник бессмертному богу, под эгидой которого совершены были обширные завоевания. В ту пору Амон-Ра был не только патроном царствующей династии, но был в истинном значении слова национальным богом, вокруг которого сосредоточилось религиозное сознание эпохи. Монотеизм отождествленного с Амоном солнечного бога стал живой религией народа, видевшего воочию несокрушимое могущество бога, щедро дарившего его своей милостью и покровительством. Глядя на великолепные храмы, переполненные несметными богатствами, доставшимися от покоренных народов, радостно приветствуя появление бога в торжественных процессиях, коими сопровождались его празднества, народ конкретно ощущал присутствие мощного и доброго гения, ставшего символом прочного единения страны и достигнутого ею пышного расцвета.
Рекомендуемая литература:
М. Коростовцев. Религия древнего Египта
Х. А. Кинк. Древнеёегипетский храм
И. В. Рак. Мифы Древнего Египта
О. Хайке. Символы Египта
